François Patoue
ART TABAC
10.APR.2025




Morfineverslaafden kregen in de 19e eeuw voorgeschreven morfine en werden daardoor gereduceerd tot zogenaamde pathologische symptomen van luiheid en andere vormen van genot die niets met het gezelschap van mannen te maken hadden. Ze werden in de pers, literatuur en kunst van die tijd breed bekritiseerd. Deze morele veroordeling beperkt niet alleen de afhankelijkheid van de geconsumeerde substantie, maar essentialiseert in dit specifieke geval ook vrouwen. Hiermee wordt ontkend dat substanties alleen maar als praktijken bestaan, veel breder: een praktijk die rekening houdt met individuen, de context, de sociale omgeving en de totaliteit van de veelvoudige daarmee geassocieerde ervaringen. Als je drugs als een gewoonte beschouwt, betekent dit dat je gebruikers benadert als actieve mensen die een relatie met de stof opbouwen. De daadkracht die individuen tonen wanneer zij een dergelijke relatie onderhouden, getuigt van een emanciperende houding: een vermogen om vrijelijk te kiezen op basis van iemands intuïtie. De praktijken die verband houden met onze relatie met een substantie, geven ons de mogelijkheid om een ​​zekere speelruimte te creëren ten opzichte van de realiteit, om autonomie te verwerven en om te experimenteren met onze eigen verlangens.. 
      Geneesmiddelen zijn complex in hun potentie en beperkingen, van genoegens en verslavingen, van introspectie en egoïstische waanbeelden, van vrijheden en afhankelijkheden, therapeutisch en vervreemdend.
       Alle medicijnen.
       En niet alleen dat.
       Kunst. Tabak. Kies jouw hel. Elke praktijk vraagt ​​om vaardigheden: het gebruiken van drugs, ongeacht de stof, is daarop geen uitzondering. Risico's verminderen.Weet hoe je moet doseren. Herken de producten. Navigeer door de ervaring zelf. Omgaan met verslaving en afhankelijkheid. Weet hoe je het zonder kunt doen. Stop. Leren werken met wie we zijn: een kneedbaar materiaal van veranderlijke ervaringen, bewust en onbewust, waaruit soms nieuwe perspectieven voldoende zijn om het benodigde perspectief te bieden om datgene te bereiken waarnaar we streven. Het is tijd om te bepalen welke van onze verlangens ons gunstig zullen inspireren. Welke substanties zullen als een koevoet fungeren om een ​​gat te creëren in een beperkend systeem, om een ​​kracht in te zetten die inwerkt op het bestaan, niet als een absolute metafysische vrijheid, maar als een concrete realiteit van zelfervaring?

      Sigaretten, net als andere stimulerende middelen die tegemoetkomen aan de eisen van het kapitalisme, bieden een micro-ruimte van vrijheid (ongeveer 8 minuten)—net genoeg tijd om van iets te genieten, zelfs als het ons beetje bij beetje vernietigt. De sigaret is ook een toestemming om te verdwijnen, een verlangen om afwezig te zijn, om te ontsnappen aan sociale verplichtingen. Wie van mij houdt, mag mij volgen naar de rookkamer, net lang genoeg om er een op te steken. Het betekent dat je jezelf autoriteit geeft over de manier waarop andere mensen beslissingen nemen over hun eigen leven. Roken is dodelijk, jazeker, en het zorgt ervoor dat je geniet van je recht op zelfbeschikking, in een kleine daad van verzet tegen de normen. Nicotineverslaving is zeker geen ideale toestand, maar een praktijk die iemand in staat stelt microdoses autonomie te bereiken. 

Met Art Tabac ontvouwt François een caleidoscopisch (zelf)portret: de man, de sigaret, romantiek, cynisme.
      De picturale traditie van het portret wordt hier ingezet in spiegels, met grote ogen die ons, ondanks hun blindheid, staren en een starende blik gunnen. De PMU-stijl van de tentoonstelling is veranderd in een grootschalige, collectieve rookpauze, gericht op teleurgestelde socialites. Roken om beter te kunnen ademen; eerste gebaar van de schilder, nog voordat hij zijn doek heeft voorbereid, zoals de spin. Rook, net als de bubbels in stripverhalen, waarin we al toegang hebben tot de gedachten van de personages. Aanwezigheid van de kunstenaar zelf: steek een sigaret op en je bent al dichter bij François; Niet-rokers, beschouw de doeken als passief roken.

François is de meest tastbare schilder die ik ken. Met kleuren, met zijn handen, streelt hij de doeken als lichamen waar hij altijd van heeft gehouden. Voor onze ogen werd de verf opgenomen door het strak geweven katoen dat over het metaal gespannen was. Asbakken. Cadmiumoppervlakken. Met het penseel uitgesneden vormen, de kleurparels in nuances. Voor- en achterkant. Het doorboort het canvas aan beide kanten.


      La Fève gebruikt de term ‘man van cultuur’. Het is een formule die aangeeft hoe wij het product en het afval zijn van onze omgeving, giftig en noodzakelijk, onder invloed van het verhaal van succes en glorie waarmee wij ons hebben geïdentificeerd. Franciscus ontsnapte niet aan deze mythen; minder Patrick Bateman, meer Pete Doherty. Zijn voorstellen vereisen dat hij verder kijkt dan het scherm dat de kunstenaar aan zijn praktijk bindt en soms belemmert. Eigenlijk altijd. Deze dikke huid, die het beeld van onszelf is dat we onnauwkeurig naar anderen terugsturen, draagt ​​een hedendaags cynisme in zich: het impliceert een extreme melancholie, die op vreemde wijze gecombineerd wordt met de strijdlust van onze eigen vastberadenheid om te werken, ondanks voortdurende en aanhoudende twijfels. De kunstenaar is een Joker, veroordeeld tot anonimiteit, een onhandige Harlekijn of, wanneer het masker te zwaar is om de man die zich achter de dikte ervan verbergt, een clown.
      Als we weerstand ondervinden tegen onze verslavingen, dan komt dat doordat ze ook tot de krachten behoren die mogelijkheden openen. Of het nu gaat om morfine, sigaretten of zelfs kunst, hun praktijken en expertise liggen niet ver uit elkaar. Het is makkelijk te begrijpen hoe belangrijk het is om een ​​vrouw te zijn in de 19e eeuw. Zo zal er ook altijd een schilder zijn die moeite heeft om gelukkig te zijn in zijn kleine atelier, gevormd door het culturele erfgoed waaraan we allemaal zijn blootgesteld, en die, zittend op een stoel, rokend voor een met canvas bedekte lijst.


a§s

François Patoue, Three masks symphony, olieverf op Belgisch linnen, 24 × 30 cm, 2025

François Patoue, sbagliatosbagliato, oliepastel, gevonden boekomslag, 2025

François Patoue, Naomi, olieverf op Belgisch linnen, 50 × 60 cm, 2025

François Patoue, Just hold on we’re going home, collage op ruw katoenen canvas, 200 × 300 cm, 2025

François Patoue, Lighthouse, geglazuurd steengoed keramiek gemonteerd op staal, 110 × 30 cm, 2025

Ter gelegenheid van de opening wordt een meervoud uitgegeven en verspreid.


Impressies van de tentoonstellingstekst van Eléonore Bonello De bar werd gerund door Eléonore en Renaud Bloemen werden aangeboden door Renaud

Work in progress
Onderzoek

Onderzoek
Work in progress
Onderzoek
Work in progress
Montage, ART TABAC
Communicatie
Préparation du multiple édité à l’occasion de l’évènement
François Patoue, Naomi, 2025
François Patoue, Naomi, 2025

Onderzoek
Onderzoek
Work in progress
Work in progress
Werk in uitvoering aan de tabakswortel, met de hulp en het wijze advies van Naomi Gilon
Onderzoek
Werk in uitvoering aan de tabakswortel, met de hulp en het wijze advies van Naomi Gilon
Onderzoek
Montage, ART TABAC
Soirée d’ouverture, ART TABAC
Opening, ART TABAC
François Patoue, SBAGLIATOSBAGLIATO, 2025
François Patoue, Just hold on we’re going home, 2025
Onderzoek
Onderzoek

“HAAR TABAC”, een flesje cosmetica aangeboden op het Vossenplein

Werk in uitvoering aan de tabakswortel, met de hulp en het wijze advies van Naomi Gilon
Onderzoek
Onderzoek
Creatie van het vaste parfum (koude tabaksgeur), onderdeel van de meervoudige uitgave voor het evenement
Creatie van het vaste parfum (koude tabaksgeur), onderdeel van de meervoudige uitgave voor het evenement
Montage, ART TABAC
ART TABAC
François Patoue, Three masks symphony, 2025
François Patoue, Three masks symphony, 2025

 
Meerdere exemplaren gepubliceerd als onderdeel van de tentoonstelling